近千年来加拿大pc28开奖网址，犹卡坦半岛一直被视为玛雅全国的中心，影响了今天的墨西哥、危地马拉、伯利兹、洪齐拉斯及萨尔瓦多等地。这不仅因为犹卡坦半岛有着最为逼近的玛雅东说念主遗迹，更因为这里的东说念主们还保留了一些玛雅先人的生存形状。

奇钦伊扎(ChichenItza)就是重大玛雅遗迹中最有代表性的亦然最有名的城市。这座始建于公元6世纪的玛雅城市，在随后的700年里一直是犹卡坦半岛上玛雅东说念主政事、宗教和文化的中心，那时恰是玛雅漂后发展的黄金时期。

在资历了常年的战乱、干旱和饥馑之后，这座浩大的城市最终被奥密地放胆，无声地销毁在繁密的热带森林中。直到1890年，才被好意思国探险家、考古学家埃里克·汤普逊(EricH.Thompson)从头发现。

说到汤普逊，这然则一位能与德国考古学家亨里·施莱曼(发现了特洛伊古城)和英国考古学家阿瑟·伊万斯(发现了克诺索斯王宫遗迹)视合并律的东说念主物。与前两位有名的考古学家相似，汤普逊决定到犹卡坦去考试，相同是全凭一个简便的信念和满腔的温文，并莫得充分的表面凭证。

所不同的是，汤普逊深入原始森林时只好25岁，他既莫得施莱曼那样浑朴的财力，也不像伊万斯那样家景殷实，但他对考古的千里醉以及濒临繁重的蹂躏招架，却绝不忘形于施莱曼和伊万斯。

1885年，汤普逊看成好意思国领事馆中最年青的职员，第一次踏上犹卡坦半岛，从此便与这片玛雅东说念主的地盘结下不明之缘。这以后，他当了20年好意思国驻尤卡坦的领事，为考试古玛雅遗迹破耗了泰半生的时刻和元气心灵，进行了快要50年的古文物挖掘使命，直到1935年灭一火。

他终其一世浪迹于玛雅东说念主的全国，和玛雅东说念主同德一心，还因为在森林中染病瘸了一条腿，在玛雅圣井潜水时毁伤了听力，但他终末留给众东说念主的是一派有待从头被发现的玛雅天地。

咱们登上开往奇钦伊扎的汽车，一大早晨向着犹卡坦半岛的本地进发。汽车穿行在繁密的热带森林里，莫得了加勒比海滨爽直的清风，干冷的空气让东说念主嗅觉不爽。

导游胡安是一个年青超逸的小伙子，长着一张典型的西班牙后裔的式样，说一口流利的英语和西班牙语，自称是考古系的毕业生。他头戴宽边遮阳帽，身着猎装，足蹬登山靴，先容起干系玛雅古城的布景常识，不仅绵绵继续，而况魄力十足。

奇钦伊扎古城位于犹卡坦半岛的内陆地带，距离坎昆约220公里。它鸿沟浩大，城内保留的建筑物重大，其中最引东说念主瞩决策，就是高高屹立在城市广场中央的库库尔坎金字塔，在西班牙文里也被称作“大城堡”(ElCastillo)。

金字塔兼有古玛雅东说念主和托尔特克东说念主的作风，它不仅是为象征光明、天地、创造与毁掉之神——羽蛇神库库尔坎而建的寺庙，同期亦然一个巨大的石质编年历书，代表着古玛雅东说念主智谋和技巧的结晶。

这个宏伟的金字塔约有30多米高，临近各宽50多米，基座共有8层，最高的一层上就是库库尔坎神庙。从塔底进取望去，塔身耸入云霄，畸形威严皎洁。

和古埃及的金字塔不同，古玛雅东说念主的金字塔主要为不雅测天象和祭祀神灵所用，很少被当成陵园墓穴，帕伦克古城中玛雅国王帕卡尔的金字塔陵墓是独一的例外。

库库尔坎金字塔的四个侧面均建有石阶，可纵贯塔顶，每条石阶路各有91阶，加上塔顶上的庙堂，总和正巧是玛雅太阳历一年的天数，这然则比咱们沿用于今的格里高利太阳历早了近十个世纪。

玛雅文籍中不仅纪录着精准而复杂的四种历法(神历、太阳历、周期历和长编年历)，还对行星围绕太阳开动的轨说念有着微小的不雅察和深刻的明白，这极少也远胜于同期代的“地心说”盛行的欧洲。

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那时的意大利天文体家及玄学家布鲁诺，因倡导哥白尼的“日心说”而受到宗教法庭的审判，1600年被烧死在罗马的广场上。

这就难怪1562年西班牙远征军过火随行的宗教狂徒们，濒临古玛雅东说念主那些惊世震俗、离经叛说念的高妙见地蹙悚不已，视古玛雅文籍为“魔鬼之作”而将其绝对捐躯了。

古代玛雅东说念主对于数字的千里迷极少不亚于他们对宗教的虔敬。他们在数学方面最超卓的成就之一就是发明和使用“0”的成见。玛雅东说念主的计数系统只好简便的三个象征：极少暗示“1”，一横暗示“5”，而一个贝壳则代表“0”。

“0”的使用让玛雅东说念主能够安若泰平地科罚极大的数字并达到极高的精度，这比亚非古漂后中最早使用“0”的印度东说念主还要早，而比欧洲东说念主大要早了800年。古代玛雅东说念主的历法不错精准地沿用到4亿年之后，就算以当代东说念主的目光看，亦然超乎寻常的。

对于玛雅东说念主来说，数字不仅是一种概述的成见，用于盘算推算和测量，而况每一个数字齐有它我方的品质和精神，每一个数字齐和一位神灵相对应，数字的组合是神和天地能量的体现，亦然玛雅东说念主与神灵间的搭钮。

在现今的玛雅东说念主后代中还保留着这么的民风：重生儿一莅临，老东说念主们就会按照玛雅神历(也叫卓尔金历)，查出这一天当值的神灵并赐与祭拜。这个神灵不仅决定了孩童的个性，也成为他/她一世的保护者。

乍听起来，这与其他亚非古漂后中使用的星座占卜以及中国的生日八字有些访佛，但玛雅东说念主的神历所以一年13个月，每个月20天来盘算推算的。这个独到的260日的神历周期，既不是东说念主类妊娠的时刻长度，也莫得任何一颗行星的开动与之干系，它的来历于今仍是个深重之谜。

沿陡峻的石阶登上库库尔坎金字塔，奇钦伊扎古城的全貌尽收眼底，它被贪残无厌的热带森林所环绕，在午后激烈的阳光映照下，泄气着一种摄东说念主心魄的魔力。金字塔的东面坐落着另一派热切的建筑群——骁雄神殿(TempleoftheWarriors)和石柱群。

石柱群由上千根灰白色的方形石柱摆设而成，竖立在骁雄神殿的周围。石柱上头刻满风雅的图案和笔墨，据说这些是为讲究玛雅东说念主对托尔特克东说念主的一次大捷仗而栽植的。直到现在限度，还有不少西方学者刚烈地以为，玛雅漂后只停留在石器漂后期间，因为玛雅管事中莫得发现过车轮，也莫得找到过任何金属器具。

然则濒临咫尺一根根巨大的石柱，我却感到愈加困惑，莫得金属的用具，玛雅东说念主是如何开采这些巨大的石料，又是如何切割、雕饰这些石头的?若是莫得车轮的匡助，这些石料又是如何运输的呢?

沿着全部陡峻的门道爬上骁雄神殿的平台，当面被一个石像拦住去路，它就是玛雅外传中神的使臣查克穆尔(Chac-Mool)。这位使臣以一种僵硬的、充满期待的乖癖姿势半躺半坐在地上，上半身和双膝进取翘起，手肘和双脚支捏着大地，双手捧着位于腹前的一个空盘子。

他五官梗直，双耳招风，嘴唇细薄，面庞冷情，两只眼睛直直扫视着西方——那是玛雅东说念主心中阴晦和弃世的方针，它腹前用双手捧着的空盘子，恰是用来陆续那些奉献给神灵的供品——包括血淋淋的、活生生刚从祭祀者体魄中挖出来的腹黑。

金字塔的西面，是有名的玛雅东说念主的主球场。通盘这个词奇钦伊扎古城里共有8个大小不一的球场，可见这种盛开在古代玛雅东说念主心中的地位，而这个球场是其中最大最壮不雅的一个。

它的两侧各有全部高约5米的石墙，中间是一派135米长的狭漫旷地，这就是古玛雅东说念主踢球的地点。这种有着4000年历史的比赛有点像当代的足球，两边的队员要用除了手之外的体魄的其他部位，将一个橡胶制的实心皮球在空中来往推挡，并以起首将球射入镶在石墙上的一个不大的石环的一方为胜。

不外，这个比赛的宗教含义远远进取盛开和文娱的功能，最新的考古发现标明，球场的长边恰好与星河垂直，是古玛雅东说念主心目中天地的镜像，而来往盛开中的皮球象征永握住息的太阳。

因此比赛莫得什么奥林匹克精神可言，后来果更是狠毒绝顶的——取胜的一方(也有东说念主说是退让的一方)的队员，绝对要被奉上祭坛，活生生被杀头或挖出腹黑奉献给神灵，以确保天地的浅近运作。

球场至极的神庙石墙上，就雕镂着一滑排的骷髅头骨和比赛者被武士砍头掏心的图案，看后让东说念主心猿意马。金字塔的北面是金星神台，与古罗马神话中飘逸厚情的女神维纳斯不同，玛雅东说念主眼里的金星是一条口含东说念主头、满身羽毛的蛇形怪物，金星神台的四周刻满了他的凶恶形象。

古代玛雅东说念主以为，干旱和饥馑与金星的开动周期密切干系，难怪他们如斯关注金星的轨迹，同期又把它的形象描摹得如斯可怕。

离金星神台不远，是为祭祀老鹰和好意思洲豹而建的神殿，上头别离刻有神鹰和好意思洲豹扯破干戈俘虏或是在祭祀供奉者的胸口啖食其腹黑的图案，让东说念主再一次感到惊魂动魄。奇钦伊扎古城内另一个畸形引东说念主瞩决策建筑遗迹，就是位于库库尔坎金字塔南面的玛雅东说念主的不雅象台。

这个不雅象台是通盘古玛雅遗迹中独一的一个圆形的建筑，它的里面有螺旋形的梯说念和回廊，屋顶也呈半球形，馈赠在一个正方形的平台上，外不雅险些和当代的天文台一样。顺着螺旋式的门道一直走到半球形的台顶，周围视线清朗，是进行天文不雅测的好位置。

值得夺目的是，玛雅东说念主的不雅象台基本是实心的，里面也莫得什么天文不雅测开荒，完全靠它结构简明、形骸法度的外型看成不雅测的用具，因此不雅象台本人就是一个巨大的天文仪器。

不雅象台的门廊和窗户共组成六条对角线，一条指向地球的南北南北极，另一条指向应各方面的用水需求，因此玛雅东说念主对他们的雨神和圣井格外地敬慕，每年不仅要举行大小的祭祀行为谄媚神灵，还要献上童男童女以示至心。

圣井的直径约60米，深80米，沿着螺旋式的门道一直不错下到20米深处的水边。借着井口射入的亮光，只见水色混浊，奥密莫测。八成因为天气炽热的缘起，有几个游东说念主依然在此宽衣解带，跳入圣井里戏水解暑。

我原来就意外玩水，更不思在此冒犯神灵，充任玛雅东说念主的当代祭祀品，在井边呆了一霎就受不了那儿逼东说念主的干冷阴气，速即三步并作两步逃回大地。上个世纪初，汤普逊自带潜水开荒，最初对圣井进行了考试。

他躬行潜入井中，网罗到了一些金、玉器皿和不同庚级的东说念主骨，终于说明了玛雅东说念主对于圣井祭拜以及用东说念主祭祀的外传。

结语

1920年和1960年，好意思国国度地舆协会又组织了两次较大鸿沟的考古行为，动用更为先进的用具，鸠合到近4000件多样的祭祀物品，并发现这些物品出自不同的期间，原产地也无边犹卡坦半岛及墨西哥中部各地加拿大pc28开奖网址，致使远到今天的哥伦比亚，再次证明了奇钦伊扎圣井在古代玛雅东说念主心中的地位和影响。

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